第91章 刘协雄辩，傅巽辞穷(第1/2页)
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刘协和老夫子傅巽辩论，天然就有一种居高临下的优势。
毕竟，作为一个古人，傅巽的视野有着非常大的局限性。更何况，抬杠本来就是刘协的特长。
“这……”刘协此话一出，傅巽一时竟无言以对。
见此情景，台下便有人起哄：“傅夫子，快点辩倒他。你不是学问大吗？怎么能被这个年轻人给辩倒了呢？”
傅巽吭哧了几下，然后改换角度，反问刘协道：“那你说不应该厚葬，这孝道又该如何弘扬呢？”
刘协道：“真正的孝，并不是做给别人看的，而应该是发自内心的对双亲的爱意。与其在双亲死后厚葬，倒不如在双亲生前尽心尽力地供养。”
“对！说得太对了！”人群中响起了一些赞同的声音。
傅巽道：“你的话看似很有道理，但你到底还是太年轻了。
诸位可知，我们汉朝奉行以孝治天下？孝亲是我们汉朝选拔官吏的重要标准。
如果一个人只是关起门来尽心供养自己的双亲，这谁能看得见？
别人看不见，他的品德就不为外人所知，又如何被举荐为孝廉？
但是厚葬双亲的话，却可以做到有目共睹，名声得以彰显，州郡官员才好举荐他。
若都如孺子之言，孝亲者不显，君子无由得进，我汉朝的以孝治天下，又如何得以实施呢？”
还真别说，这一回，傅巽问了一个很有技术含量的问题。
汉朝以孝治天下，并不仅仅是统治者宣扬孝道、示范孝道这么简单。
而是朝廷在选拔官吏的时候，把孝亲作为一项重要的标准，这就是汉朝的察举制。
地方官员对治下的孝子进行查访，然后再举荐给朝廷。大多数汉朝官员都有一个共同的出身——孝廉。
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