诸葛亮拜师仪式完毕，诸葛珪便热情招待各人就席，确保宾客尽欢，来者尽兴。这一场酒宴直吃喝到日落西山，众人方不胜酒力，左右醉晃，各自归家。
自此，诸葛亮每天便跑去蔡邕所住的院内里，跟着蔡邕学习书法，初步启蒙书籍。因为有经验，诸葛亮学起来，并不感觉到吃力，而教这些基本功，对于蔡邕来说，更是易如反掌，轻轻松松便能应付。
不久，蔡邕发现诸葛亮的学习进步如有神速，便悄悄地加大了教学难度，但结果却出乎意料，诸葛亮始终能掌握，并学以致用。不得已，蔡邕可以开始教授诸葛亮更多的东西，甚至涉及到一些史经儒书，等等不一。
蔡邕觉得自己的知识就像一条泻洪的大河，流水般地飞快诸葛亮的大脑。也不知为何，小小年纪的诸葛亮竟在求学一道，展现出惊人的领悟力。
随着蔡邕加大所传授的知识难度，不再是简单地教诸葛亮识字，练字，而是林林总总，各有涉猎，仿佛花花世界，引人入胜。
于是，整个诸葛府的人开始对这一老一小习以为常的教学课程感兴趣了。
府上的看家护院每天训练完毕，都会站在院子外头，也不管听不听得懂，静静地聆听，保持安静，不敢打扰院子内正在教学互动的师生俩。
院内的家奴婢女做完手头上的粗活后，也会悄悄倚立在走道栏杆，弥补下因命运不公而自身无法到的学习感觉。哪怕如听天书，也暗自陶醉，羡慕不已。
“人之初，性本善。”蔡邕拿着一本《孟子告子上》，幅度几不可见地摇头，轻轻地领读，指导诸葛亮背诵。
“性相近，习相远。”早已滚瓜烂熟的诸葛亮脱口而出接上，说实话，虽然蔡邕已经加强了教学难度，但这些对诸葛亮曾经的治学造诣来说，还是太简单了些。
待《孟子》教完，蔡邕又开始对诸葛亮进行时问。
“君子之为人，何处于天下？”蔡邕觉得小孩子还是要从根本上教好，尤其是礼教要跟上，于是蔡邕挑了《礼记大学》来考问诸葛亮。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
修身，齐家，治国，平天下。
诸葛亮曾穷其一生，都在追求这一个人生目标，因此蔡邕发问这个，诸葛亮有感于心，发自肺腑。
院子内的一老一小，一师一生，一教一学，就像是结识已久的忘年之交。彼此专注的身影显得特别安逸，令人心生向往，既想加入其中，又不愿去破坏这一完美的画面。
久了，前议郎，大儒蔡邕蔡伯喈公在泰山郡诸葛郡丞府讲学的消息不胫而走，口口相传。
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