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程府的会客大厅内，被程咬金“骗”来的那些沙发和茶几，在大厅两侧摆了两排。这些新式家具的数量不多，根本不足以摆满客厅，余下的空间，仍然以这个时代传统的矮几和软垫填充。就连客厅对门正中的主位，也同样摆了矮几和软垫。
看着这新旧式家具混杂的布置，赵云泽一时有些恍惚。他仿佛感觉自己正置身于一个重叠的时空当中。
“老弟，那个老不死的就是孔颖达。”程咬金指了指跪坐于一侧矮几后面的一个老者，小声对赵云泽说道。
赵云泽心神归位，望向那名老者。此老一身蓝袍，头发胡须皆已花白。不知是什么原因，他放着好好的沙发不坐，偏偏委屈自己的膝盖，跪坐于软垫之上。
孔颖达原本是眯着眼睛的，听见脚步声，他睁开双眼，望向程咬金和赵云泽。
赵云泽连忙上前施礼：“晚辈赵云泽，见过孔博士。”
孔颖达也不起身，就那么神神在在的跪坐在那儿打量了赵云泽一阵儿，而后，他很突兀的对赵云泽问了一句：“听说，这些家具都是你弄出来的？”
孔颖达虽然没有任何动作和眼神示意，但赵云泽也知道，他问的是那些新式家具。
“小子不才，胡思乱想搞出了这些家具，让您老人家见笑了。”赵云泽有意放低姿态说道。
“哼，奇淫巧技，若人人都用这些家具垂足而坐，古礼何存？”孔颖达忽然语气不善的说道。
赵云泽愣了，我不就搞出点新式家具么，怎么还跟古礼扯上关系了？
程咬金这时笑呵呵说道：“孔夫子，你就别动不动就拿古礼来训人了，俺就觉着这些家具用起来很舒坦。”
孔颖达横了程咬金一眼，很不屑的说道：“老夫不与你这粗人辩理！”
赵云泽一听乐了，敢情老夫子也怕流氓啊！要这么说的话，您跟我辩理，还是认定我乃君子了？
“孔博士，请问您平常是用什么写字？”赵云泽灵机一动，向孔颖达问道。
“自然是笔墨纸砚文房四宝。”孔颖达不明就里的回答道。
赵云泽朝孔颖达又一拱手，说道：“据小子所知，毛笔乃秦朝蒙恬所首制，至于纸张，更是东汉蔡候所发扬光大。如果人人都要遵循古礼的话，那是不是现在还要以刀刻竹木简书写？”
“这……”孔颖达理屈了。他想了半天，最后没好气道：“你这是强词夺理！书写之事，乃是为了发扬学问教化世人，岂可与你弄出的这些奢华之物相提并论？”
赵云泽也上来脾气了，他又问孔颖达：“奢华？孔博士，小子请教，何为华夏？”
“华夏即中华，中华即华夏，如此浅显的常识，你竟来问我？”孔颖达看向赵云泽的眼神中满是鄙夷。
赵云泽又问道：“那华夏与四夷有何区别？”
“华夏之人，皆懂礼仪；四夷之人，皆未开化。”孔颖达答道。
赵云泽摇了摇头，轻笑道：“非也非也，华夏之人，也有作奸犯科不识礼仪为何物者；而四夷之人，也非都是未开化之民，他们同样有自己的礼仪和文化传承，有的夷族，甚至还有自己的文字和书籍，不能一概以未开化视之。”
“那你又有何教我？”孔颖达反问道。
赵云泽胸有成竹的一笑，道：“华者，美也；夏者，大也。中国有服装之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。这华美的服装和博大的礼仪，都是区分中华与蛮夷的重要标志。孔博士岂可蔑视奢华之物？”
赵云泽的这段解释，其实是从后世网络上看来的，他说的那句“中国有服装之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，是来自于后世汉服复兴者常说的一句话。
至于这句话真正的出处，赵云泽就不得而知了。
其实，他用来辩驳孔颖达的这句话，恰恰就是孔颖达在他的传世典著《春秋左传正义》中所说过的一句话。原文是：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
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